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A religião é parte da cultura. Mais de 6,5 bilhões de pessoas no mundo possuem alguma religião ou acreditam em algum deus ou força superior, sendo o número de crentes muito superior ao de ateus. Para todo aquele que busca compreender o mundo além do senso comum é imperativo, portanto, estudar criticamente a religião. Assim como qualquer outra criação humana, as religiões também são objeto de investigação filosófica, e não estudar o fenômeno religioso significa não compreender um dos aspectos mais importantes da existência humana em todos os períodos históricos.

Neste curso abordamos a religião de maneira crítica, a partir de três pensadores fundamentais: Ludwig Feuerbach, Friedrich Nietzsche e Sigmund Freud. Nosso objetivo é fornecer uma base sólida para facilitar sua leitura e compreensão de três obras: A essência do cristianismo, de Ludwig Feuerbach; O anticristo, de Friedrich Nietzsche; e O futuro de uma ilusão, de Sigmund Freud. Isso significa que o curso não consiste apenas em assistir aos vídeos, mas exige de você a leitura destes textos para que sua experiência seja completa. Com exceção da obra de Feuerbach, o curso aborda a leitura integral dos textos.

Em A essência do cristianismo, veremos que objetivo de Feuerbach era mostrar que a teologia é, na verdade, uma antropologia invertida. Todo o conteúdo da religião diz respeito ao ser humano, sendo Deus apenas uma projeção daqueles atributos já considerados divinos pelo homem. Isso não acontece, todavia, de forma desinteressada, de modo que há uma motivação do indivíduo em perpetuar a própria alienação religiosa. Na sequência abordaremos O anticristo, de Nietzsche, obra polêmica na qual o filósofo alemão aborda o cristianismo através de sua crítica aos valores. Seu ponto de partida são as reflexões já apresentadas em obras anteriores, tais como Para além do bem e do mal e Genealogia da moral, e neste pequeno texto ele retoma ideias e conceitos para uma crítica específica do cristianismo. E ao final estudaremos O futuro de uma ilusão, obra na qual Freud faz uso de seu instrumental psicanalítico para analisar as raízes psicológicas da religião e fundamentar as críticas anteriores, das quais ele se considera herdeiro intelectual. A religião mobiliza principalmente afetos e sentimentos, e quando a consideramos do ponto de vista do indivíduo, fica claro que os motivos da crença se encontram não em reflexões racionais, mas no inconsciente, de modo que é preciso analisar justamente aí o que exatamente dá força à religião.

Pré-requisitos

Dois pré-requisitos são necessários para fazer este curso. Em primeiro lugar é indispensável que você tenha abertura para debater questões intelectuais de maneira equilibrada e apresente também tolerância ao contraditório, principalmente se você possui alguma religião ou acredita em Deus. Se você for uma pessoa muito sensível, que se ofende facilmente quando suas crenças são criticadas, não recomendo que você faça este curso, tendo em vista principalmente que a forma como Nietzsche escreveu O anticristo, por exemplo, foi exatamente para chocar.

Em segundo lugar é necessário o seu empenho para ler os textos. Este curso não estará completo se você não passar pela experiência de ler os autores abordados, pois nosso objetivo é facilitar a leitura e a compreensão das obras, e de maneira alguma tentar substituí-las. Isso é tudo o que é exigido de você para fazer este curso. Se você tem abertura e equilíbrio para fazer filosofia e está disposto a ler os textos, então você já tem tudo o que é necessário para fazer este curso.

É desejável também que você já tenha algum contato prévio com textos de filosofia. Este não é exatamente um pré-requisito, como os anteriores, mas se você nunca leu um texto clássico de filosofia antes, seria aconselhável, por exemplo, fazer meu curso Introdução à filosofia: dos pré-socráticos a Sartre.

Seu professor

E quem oferece este curso? Meu nome é Glauber Ataide, sou mestre em Filosofia pela Universidade Federal de Minas Gerais, bacharel em Filosofia também pela UFMG e pós-graduado em Teoria Psicanalítica. Moro na cidade de Nuremberg, na Alemanha, de onde todo este curso foi gravado.

Antes de me graduar em filosofia, fui um curioso por muitos anos no assunto, mas estudava sozinho, de maneira autodidata. O problema é que, desta maneira, era muito difícil construir uma visão sistemática, conjunta, unitária da filosofia: eu sentia que faltava alguma coisa. Alguns textos clássicos da filosofia também eram bem difíceis para mim. Como você pode ver, eu passei pessoalmente por ambas as experiências: tanto a de estudar filosofia sozinho, quanto a de estudar de maneira científica e sob orientação de professores experientes. Minha formação acadêmica se deu em um dos melhores cursos de filosofia do Brasil (segundo avaliação da CAPES), de modo que sei muito bem qual a diferença entre o autodidatismo e o estudo sob orientação. O que eu pretendo trazer para você com este curso de Crítica da religião é um pouco de como nós estudamos filosofia na universidade, tendo contato direto com os próprios filósofos através de seus textos.

Quais religiões estudaremos?

Ainda uma palavra quanto ao conteúdo do curso. Basicamente a única religião abordada é o cristianismo, e isso por duas razões: escopo e relevância. Quanto ao escopo, isso significa que é necessário estabelecer um recorte que garanta a exequibilidade do programa, pois uma ementa que contemplasse diversas religiões ou muitos filósofos seria extensa e confusa. Há outros filósofos que também se dedicaram a este tema, mas nossa intenção é abordá-los posteriormente, em uma possível continuação deste curso. E no que diz respeito à relevância, cabe lembrar que estamos estudando filósofos que viveram em países cuja religião preponderante é o cristianismo. Escrever sobre o hinduísmo, por exemplo, em um país no qual esta religião é pouco praticada, não passa de uma curiosidade intelectual ou acadêmica, e não era este o objetivo destes autores. Eles queriam debater questões que fossem relevantes em sua própria história e cultura.